延用与再现是指对村落文明元素标记特别是那种既属于文明元素标记又属于艺术资本的部门如戏曲、曲艺、跳舞等接纳的一种艺术化表达方法，是对外乡文明元素标记的提炼、重组与表达，是一种认知、记载、回想汗青的创作立场

　　延用与再现是指对村落文明元素标记特别是那种既属于文明元素标记又属于艺术资本的部门如戏曲、曲艺、跳舞等接纳的一种艺术化表达方法，是对外乡文明元素标记的提炼、重组与表达，是一种认知、记载、回想汗青的创作立场。

　　经由过程革新和操纵这类方法对乡土文明元素标记停止艺术化转化，重点集合于乡土元素标记中所涵盖的汗青讯息与文明内在的艺术化表达，从而使场合带有乡土文明印迹。

　　反动文明资本——指与严重汗青变乱、反动活动和出名人士有关的、具有主要留念意义、教诲意义和史料代价的反动遗址及按照地、出名人士坟场和反动烈土陵寝、留念物和反动文学等大众资本平台，如河北省西柏坡是出名的反动按照地。

　　村落乡土文明资本是持久以来在一个特定的空间构成的消费、糊口形状大众资本平台，具有不成替换性与特别性，令人们可以将这个村落区分于其他村落，唤起村民配合的认知。

　　交融与立异的艺术化转化是以今世审美的视角来从头解释乡土文明，用一种全新的表达方法表示对乡土文明的感情并付与外乡文明新的意义。从而令人们对乡土文明内在发生有限遥想，并使文明内在不得人心。如台湾土沟村《进击的巨农》艺术作品。

　　如日本越继室有村对老屋分离外乡质料停止艺术化革新，融入反应本地住民的肉体形态和一样平常糊口的物件与要素，惹起寓目者的影象与遐想，使寓目者与老屋空间发生肉体上的互动与交换。

　　传统节庆是跟着消费、糊口大众资本平台、崇奉举动逐步演变成的节日，如河北吴桥杂技节。官方艺术次要包罗大众文学、官方手工艺、官方戏曲、官方曲艺、音乐与跳舞等。

　　将乡土文明元素标记提炼后，需求将乡土文明元素标记与别的文明元素标记互相交融，奇妙使用手艺立异、理念立异、质料立异等各类立异手腕，并经由过程对乡土文明资本最精髓的部门停止提炼、简化、笼统或对其团体体量、部分特性、表面、颜色、材质历程夸张与变形，将乡土文明元素转化成具有原始特性的、新旧友融的、可供艺术设想创作的艺术设想标记。从而完成对乡土文明元素标记的交融与立异的艺术化转化。

　　同时，有目标性地唤起村民及其别人们影象中的某种形象的回想市政效劳包罗哪些，指导人们遐想到从前的外乡文明形象与糊口空间市政效劳包罗哪些，将肉体内在和豪情颜色付与到村落空间中，终极到达感情上的共识。

　　汗青文明资本——次要包罗汗青文明遗存市政效劳包罗哪些、特征民居与贸易修建、宗教祭奠和留念标记功用修建、具有交通、水利功用的桥、堰、运河等。

　　官方风情包罗各个民族的婚礼风俗、衣饰风俗、饮食风俗和寓居风俗等，如汉族的婚约、定亲典礼、北京四合院等。土特产资本包罗处所特征食物、处所特产等工具，如河间驴肉火烧。

　　乡土文明资本的范例次要包罗汗青文明资本、名流文明资本、宗教文明资本、民风文明资本、反动文明资本。

　　名流文明资本——指村落汗青上对国度、民族或村民有过主要感化或对后世有深远影响的名流名流，和与其相干的具有留念意义、理想意义和教诲意义文明情势，次要包罗名流故宅、名流著作与列传和名流举动遗址。

　　宗教文明资本——指释教、玄门、官方宗教和与其有关的庆贺留念举动、宗教文籍、宗教修建等。如村落供奉地盘神，乞求歉收。

　　经由过程保存原本的村落外乡文明艺术形状增进村落文明艺术资本的认同与传承，可以更好地惹起人们对外乡文明资本的感情表达及自发检讨。

　　颠末对乡土文明资本素材的搜集、收拾整顿、归类、提炼大众资本平台，构成了典范的乡土文明元素标记。然后让这些典范的乡土文明元素，经由过程各类艺术化的设想伎俩转换为具有村落特别意义的“艺术设想标记”，最初使用到艺术参与村落计划设想中，完成新与旧情况的符合。