研讨还夸大了这是何等民主

　　研讨还夸大了这是何等民主。但这取决于与住民一同设想的这些空间资本型都会有哪些。比拟之下，当大众空间被过分设想而没有思索到人们的需求时，它就不会被利用小都会的糊口案牍。

　　比年来，跟着私有大众空间的鼓起，大众空间是属于每一个人的大众产物这一看法遭到愈来愈多的应战。伦敦的大部门公园（统共约 42 平方千米的绿地）由办理伦敦金融城的市政机构伦敦金融城公司一切，但新开辟项目中愈来愈多的广场由公司一切。

　　正如盖尔所注释的那样，一个都会要对它的住民好，卖力设想它的人必需晓得它是怎样被利用的：人们在它的空间里做甚么。为了获得胜利，都会设想必需存眷并面向人们的一样平常糊口。Gehl 注释说，为行人设想一个合适步行的都会是怎样让它变得安康、可连续、生动和有吸收力的。

　　但是，一些研讨以为，此类美化举动能够招致大众都会空间变得愈加共同。虽然在市场上做出了许诺，但假如这些项目忽视本地人的需求，他们能够会觉得不太有才能或不情愿操纵这些空间。

　　在该地域于 2013 年革新后，人们在那边停止的举动的多样性明显降落（家庭和宗教集会；陌头艺术；音乐；非正式供给商）。取而代之的是，法令如今将旅游举动优先于本地人的一样平常需求，并许可政府对任何被以为具有毁坏性的事物采纳零容忍立场。小贩们变得游牧了，差人一到四周就拾掇工具躲起来。

　　自 1970 年月以来，都会实际家夸大，我们只利用那些我们以为有代表性的大众空间。要使都会设想阐扬感化，存眷本地人对他们都会的实践观点相当主要。

　　修建师、根底设备和空间设想师经心设置了修建情况——我们都会的修建构造——这对我们怎样利用或寓居它们发生了耐久的影响。

　　法国马克思主义哲学家和社会学家亨利·列斐伏尔在其 1968 年的著作《都会的权益》中将都会形貌为一个配合缔造的空间。这与更本钱主义的界说构成明显比照，在该界说中，都会空间是一种能够生意的商品，列斐伏尔将其视为百姓个人建立都会糊口的集会场合。

　　在环球各地的都会——从阿尔及尔、奥克兰和芝加哥到河内、墨西哥城和首尔——研讨表白小都会的糊口案牍，革新大众空间明显影响人们在此中所做的工作的多样性，和他们能否利用它们。

　　都会不单单经由过程其留念碑或标记性修建来辨认。您能够经由过程检察人们在大众场所所做的工作来辨别纽约市和巴勒莫市。纽约的场景更有多是有人在滑板上吃墨西哥卷饼，而巴勒莫的图象能够包罗一群汉子在街上经由过程市肆橱窗寓目电视上的足球角逐。

　　当我们利用大众空间时，即便只是短时间的，我们也在有用地占用它们：都会设想师和修建师议论“暂时占用”来形貌我们投资这些空间的小我私家或集体举动。

　　在阿尔及利亚都城阿尔及尔，社区在 1970 年月正式设想为严厉确当代主义气势派头。绿树成荫、长椅、夜晚的灯光等设想元素，让人在停止打牌、集会谈天等举动时感应自由，但宏大的修建、宽广的街道和宽广的空间也让人感应不宁静和苍茫。别的，这片地盘以洛杉矶、奥克兰和悉尼等其他大都会独有的同质方法停止景观美化。这些大范围和非布景设想也与反社会举动有关。

　　设想师将这些元素称为“都会家具”资本型都会有哪些。他们到场的项目凡是旨在增长交际互动、进步宁静性小都会的糊口案牍、改进可达性并整体上改进都会糊口。

　　都会空间是都会儿童进修和文娱、门生浏览和人们事情、漫步和放松的处所。恰是经由过程这些差别的举动，缔造了任何一个都会的都会文明。

　　都会实际家早就留意到都会的设想方法与糊口在此中的方法之间的联络。美国粹者简·雅各布斯 ( Jane Jacobs ) 以夸大都会在分歧适一切人的状况下失利而著名。丹麦修建师 Jan Gehl 的作品不断专注于他所谓的“修建之间的糊口”。

　　与此同时资本型都会有哪些，在韩国首尔的清溪川-乙歧路地域，重修招致有 50 年汗青的作坊被撤除。这反过来要挟了本地住民的汗青和文明代价，并骚动扰攘侵犯了交际收集。

　　都会美化活动凡是被卖给本地住民，作为改进他们一样平常糊口的一种方法。设想元素——从照明体系到标记资本型都会有哪些、长凳资本型都会有哪些、护柱、喷泉和花盆，偶然以至是监控装备——用于创新和美化大众空间。