1991年，吴良镛提出“广义修建学”实际时，指出人居情况教诲的立异思绪：“因为人居情况科学狭义上是修建、都会、园林、手艺四位一体，不管是中心学科仍是核心学科都触及范畴甚广，这就请求实际开展要稀释、提炼、打消反复，需求新的整合，这是人居教诲变革的第一要务

　　1991年，吴良镛提出“广义修建学”实际时，指出人居情况教诲的立异思绪：“因为人居情况科学狭义上是修建、都会、园林、手艺四位一体，不管是中心学科仍是核心学科都触及范畴甚广，这就请求实际开展要稀释、提炼、打消反复，需求新的整合，这是人居教诲变革的第一要务。培育科学领甲士材，而不是培育甚么层级的行政指导；开展擅长理论的集体，让人材在个人中生长；关于培育工具要能一把钥匙开一把锁，因材施教。”

　　作为一位修建师，吴良镛师长教师在修建设想范畴也在一直不辍地停止着创作理论，包罗：山东省泰安市泰山博物馆设想（2003-），江苏省南京市江宁织造府（金陵红楼梦博物馆）设想（2003-），南通博物馆设想（2003-2004），垂钓台国宾馆整体计划及垂钓台国宾馆19号楼改建立想（1999-2001），曲阜孔子研讨院设想（1996-1999），中心美术学院及美院附中校园计划设想（1994-2001），中国汗青博物馆改扩建工程前期计划设想（1994），北京市菊儿胡同危旧房改建新四合院工程（1987-1992）等。他1989年起掌管计划设想的北京菊儿胡同尝试项目探究了旧城有机更新之路，荣获多项海内大奖并获得国际学术界的高度正视，1992年亚洲修建师协会为其颁布“优良设想金质奖章”，1993年在结合国总部由应届联大主席授与“天下人居奖”。由于他对中国修建奇迹所作出的宏大奉献，吴良镛自己也于2000年得到国度建立部颁布的首届“梁思成修建奖”。

　　他努力于修建学、都会计划设想与人理科学分离，寻求“大科学”、“大人文”、“大艺术”的交融；夸大地域修建文明和都会文明的发明和缔造，从人类文化开展的高度来熟悉修建与都会都会之间搬场，同时又回归根本道理，以一颗热诚之心关心最根本的“人”的需求。

　　1959年吴良镛兴办清华大学修建设想研讨院。1960年到场指导天下修建学专业通用课本的编写，并掌管撰写《城乡计划》讲授用书。

　　早在1944年他的水彩画《山村》就在重庆被选入天下第三届美展展出；《吴良镛水彩画展》1948年在美国匡溪博物馆展出，1949年在美国克里夫兰画廊展出；1981年《吴良镛画展》在西德卡塞尔大学展出；1979年参与北京书法协会展出版法；1986 年参与北京水彩画展；1987年参与天下修建画展；1992年在北京及南京举办《吴良镛画展》；1993年在澳大利亚举行小我私家画展；水彩画作品被选入《中国美术选集水彩画卷》；《吴良镛画记》也已于2002年出书。

　　他提出，以都会计划、修建与园林为中心，整合工程、社会、天文都会之间搬场、生态等相干学科，构成“人居情况科学”系统，以把握人类聚居发作开展的客观纪律，成立相宜寓居的糊口情况都会天涯线开采石油。 “广义修建学”的构建拓宽了修建学的内在与办法，提醒了修建的庞大性与普遍性，建立了团体看法与互相联络的看法。

　　吴良镛仍是一名艺术家，自小热爱美术，大学时期承受的是巴黎美术学院式的修建教诲，贯通过宗白华、傅抱石、徐悲鸿、齐白石等人的艺术地步；在美国留学时都会之间搬场，师从沙里宁进修修建与都会设想，同时学习绘画、雕塑（亦均是名师），艺术涵养与视野都获得很猛进步。

　　1984年吴良镛师长教师在离任修建系主任后兴办清华大学修建与都会研讨所， 又于1995年兴办清华大学人居情况研讨中间，主动促进修建与都会计划实际、人居情况建立的研讨。数十年讲授理论的积聚和屡次外洋讲学考查的识见，使他不只对中国修建教诲的经历经验与开展示状了然在胸，对西方修建教诲的门户论争与对错得失也熟悉深入。

　　1952年起，他历任清华大学修建系副系主任都会天涯线开采石油、系主任；1956年掌管天下修建学集会，订定天下修建学配合讲授方案，在同年召开的天下根本建立集会上，提出修建教诲都会天涯线开采石油、科研、理论相分离的办学思惟。

　　1951年，他掌管清华大学建工系市镇组的事情，在《群众日报》揭晓文章号令正视修建教诲，倡议“更有用地更多地培育根本建立的新力量”，厥后又屡次提出扩展修建专业、修建教诲分离理论等倡议。他曾与中国农业大学汪菊渊传授一道兴办我国第一个园林专业。

　　1979~1980年，他应西德文明部之邀，任西德卡塞尔大学客座传授，为都会计划园林系、修建系与使用社会科学系开设结合讲座“中国都会与修建”，并于1985年出书英文版《中国现代都会史纲》；1989年国际文明理事会颁布声誉证书确认他“出色的艺术奇迹及对人类艺术遗产有代价的奉献”；2009年，国度授与他“中国文物、博物馆奇迹出色人物”的称呼。

　　其中心机想就是“要从修建六合走向大千天下，要展拓修建学的学术奇迹”，以为修建的内容，观点必需扩展，要从更大范畴和更高的条理上设想一个实际的框架，以进一步提醒修建的主要性、科学性。广义修建学“十论”的提出即表白要多角度地从聚居、地域、文明、科技、教诲、艺术办法论等方面来熟悉修建，以“有助于修建师在熟悉上、在看法上更好地建立片面的常识构造；决议计划者改进办理体系体例，完美决议计划目标；研讨者明白目的，开辟研讨范畴；理论者坦荡本人的奇迹范畴和建立团体看法。” “广义修建学”的提出与开展正引领了如许一条门路。

　　面临中国大张旗鼓的修建奇迹，错综庞大的实践成绩，和古典修建学的窘蹙，他汲取中国文明、哲学的精髓都会天涯线开采石油，融贯多学科的研讨功效，缔造性地提出“广义修建学”实际。

　　变革开放后，故国建立奇迹快速开展，需求日趋提拔，吴良镛师长教师主动到场了多个都会与地域的计划研讨和理论，此中既有详细地区的计划、设想和专题研讨（如广西省桂林市中间区掌握性具体计划，三亚市中间区都会设想等）都会之间搬场，也有都会空间开展的计谋研讨和计划（如北京、天津、徐州、无锡、姑苏等），更有以南水北调中线）为代表的逾越行政地区的综合团体研讨。这些计划在鞭策处所建立开展的同时，在都会计划实际和办法上也都有很大建立，得到了专业范畴和社会各界的普遍承认。此中北都城市整体计划（2004-2020年）项目获2005年度建立部优良都会计划设想一等奖，2006年度天下优良工程设想金奖；天津都会空间开展计谋研讨获建立部部级优良都会计划设想二等奖。

　　1999年，国际建协第20届天下修建师大会在北京召开，集会经由过程了吴良镛师长教师掌管撰写的《北京宪章》。这是国际建协建立50年来第一部宪章，是对20世纪百年修建的总结与21世纪的修建瞻望，指导修建师全方位地熟悉人居情况的办法论，而不是范围在局促的手艺美学范畴内。吴良镛师长教师深信都会计划和修建学是致用之学，尽心尽力地操纵各类前提到场建立理论，勤奋处理中国城乡建立的实践成绩。他从上世纪50年月起即开端担当北京市都会计划委员会的参谋都会之间搬场、群众豪杰留念碑设想委员会委员都会天涯线开采石油，和如保定、北戴河、秦皇岛、邯郸、唐山等多少都会的计划建立参谋。他参与佛子岭水库疗养所设想比赛，获治淮留念章与奖励令；参与杭州华裔饭馆天下设想比赛获一等奖（协作）；参与国庆工程修建计划设想，而且是国庆工程检查委员会成员。60年月，他参与长安街计划比赛、北京左家庄室第区试点工程设想建立、清华大学某实验基地藏书楼工程设想；70年月，参与长沙火车站计划修正设想、北京饭馆新楼设想、北京藏书楼计划设想（五人小构成员之一），在毛主席留念堂建立中，任天安门广场扩建计划设想卖力人都会天涯线开采石油，获先辈事情者奖状及表彰。

　　吴良镛师长教师作为我国修建学专业的第一批研讨生导师，上世纪50年月就开端指点硕士生和博士生，1981年又成为国务院核准的第一批博士生导师，1984年培育出我国都会计划与设想专业的第一名博士学位得到者。

　　吴良镛参照西方都会开展历程，探究中国都会开展的共同纪律，指出中国修建与都会开展活着界文明史上的应有职位。

　　吴良镛师长教师作为中国修建学与都会计划学的学术带头人，十分正视科学实际系统的构建，以本身的勤奋不竭探究着中国特征的修建与都会实际的开展之路。