今世语境下，“春节”是主要的非物资文明遗产

　　今世语境下，“春节”是主要的非物资文明遗产。我国当局文明主管部分适应社会各界希望，于2022年启动了“春节”项目标申报事情。终究，北京工夫2024年12月4日晚，我国申报的“春节——中国人庆贺传统新年的社会理论”在巴拉圭亚松森举办的结合国教科文构造庇护非物资文明遗产当局间委员会第19届常会上经由过程评审，被颁布发表列入结合国教科文构造人类非物资文明遗产代表作名录。这一喜信霎时在中国收集上掀起了高潮，呈现了举国同庆的壮观场面。至此，中国共有44个项目列入结合国教科文构造非物资文明遗产名录、名册，总数居天下第一。

　　关于战争与社会凝集力。“春节”项目申报书中归纳综合说春节具有的开放性、包涵性，转达着“和合”理念，是社会凝集力和人类战争代价观的持久理论。在我看来，战争更多指涉内部的战争情况和形态，凝集力更多指涉一个社会内部的连合和向心力情况，这二者组成互相联络的两个方面丰台社区必修课。对内而言，过年系列举动通报着“和合”理念，这就在增长文明传承与社会认同、家庭团圆与社会调和、互帮相助与社会不变等方面连续阐扬主要感化。对外而言，春节风俗中包罗的文明多样性和包涵性身分，特别是官方民俗、节日风俗、饮食文明等组成的具有发散性特性的文明内容，在向别传播的过程当中连续增长差别文明传统之间的相互理解和浏览丰台社区必修课，从而进一步鞭策天下群众战争相处。

　　缔约国提交申报质料时，凡是会根据遗产项目本身的属性和特性，勾选申报书中的相干选项，并在响应表项中供给图片和撑持性视频质料，进一步阐明该遗产项目是怎样符合结合国教科文构造所夸大的可连续开展目的的。我国体例“春节”项目申报书时，7个“优先动作范畴”中除未勾选“医疗保健”外，其他六项均逐个勾选，并获得了委员会的承认。

　　演讲人：朝戈金 演讲所在：中国非物资文明遗产馆 中心代价观百场讲坛 演讲工夫：2025年1月

　　朝戈金 中国社会科学院学部委员、内蒙古大学特聘传授，国度非物资文明遗产庇护事情专家委员会委员、结合国教科文构造非物资文明遗产范畴专家，到场包罗春节在内的多个项目标非遗申报事情；持久深耕民风学、官方文艺学和少数民族文学研讨事情，前后掌管国度社科基金严重拜托项目“格萨（斯）尔挽救、庇护与研讨”与“中国少数民族言语与文明研讨”；推出著作、论文、编著、译著、译文上百种，此中专著《口授史诗诗学：冉皮勒〈江格尔〉程式句法研讨》获第四届中国社会科学院优良科研功效奖二等奖、中国文联“中国官方文艺山花奖·第二届学术著作奖评奖”专著一等奖。

　　由中宣部宣教局、光嫡报社配合主理的“中心代价观百场讲坛”克日来到中国非物资文明遗产馆，以“春节——中国人庆贺传统新年的社会理论”列入结合国教科文构造人类非物资文明遗产代表作名录为布景，梳理春节的汗青沿革、文明内在及今世意义，解读传统民风中的艰深聪慧。

　　春节的称号厥后又几经变革。早在《尔雅·释天》中就有“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载”的纪录，正月月朔在汗青上也有元正、元日、除夕等称号变革。直到成立民国以后的1914年，北京当局外务部才有“拟请定农历除夕为春节”之议，且得到了核准。再早几年，湖北军当局也倡导过利用“春节”之称，只是影响有限。1949年中华群众共和国建立，在历法上接纳公元编年法。同年12月23日，中心群众当局经由过程的《天下年节及留念日放假法子》划定春节为法定沐日。“春节”在我国今世节沐日轨制中有了国度层面的正式摆设。

　　回到中国，春节是全民到场的节庆举动，其文明内在的通报有着丰硕的理论情势，是神形兼备的。再者，春节是集合展现中国标记性文明标记的场所，喜庆的色彩、欢欣的声音、温馨的滋味……这些元素经由过程全感官的体验，让中国人在喜庆的气氛中完成身心合一的文明传承。其简明活泼地展示了中汉文化的五个凸起特征，组成了社会主义文明强国建立的主要构成部门。放眼环球，春节风俗的内在还片面紧扣当古人类社会的严重议题和主要关怀，毫无疑问，其优良的文明基因是指向将来的。

　　关于优良教诲。申报书说：“该遗产项目标相干风俗、常识、妙技及其传统传承方法在明天仍旧得以主动利用，也为教诲系统供给了丰硕资本。这类正轨和非正轨教诲的合作与互补有助于完成全民优良教诲。”申遗事情组在撑持性视频材猜中供给了小学、职业院校和高档院校的三个理论案例，此中包罗了灯彩和灯谜丰硕小学教室教诲内容、武艺和传承形式与职业教诲有机交融，和春节风俗为高档院校供给优良教诲资本等方面的内容丰台社区必修课。详细到官方糊口中，节日经济对财经素养的培养，节日典礼对划定规矩认识的培养，猜灯谜等节日风俗中对思想才能的培养，家庭义务对培育社会义务的根底感化等，都包罗在了春节风俗中。春节时期的系列举动，如贴对联、放鞭炮、舞龙舞狮等举动，让青少年置身传统文明的浓重气氛中，耳濡目染地、周期性地增长他们对传统文明的理解和切身理论，让他们有时机成为酷爱传统文明的传承人和理论者。人们对本人文明的认知，恰是在这类天长日久的以身作则中构成的。

　　固然称号有变革，但春节的风俗却在理论中持久传承下来，可谓差别在名，不在实。因此，今世人需以持续性、团体性的视角来对待春节。回望汗青，过年风俗在文明内在上一应俱全，在理论情势上纷纷多样，在肉体期冀上一直不渝，其十分明显地表现了中汉文化的五个凸起特征，即持续性、立异性、同一性、包涵性、战争性。从上古期间的年末祭奠、岁末庆典到昔日丰硕多彩的春节风俗，一脉相承的传统展现了中汉文化的持续性特性；在汗青历程中，过年风俗也跟着社会的前进而不竭演进，现在，电子鞭炮、网上贺年、微信红包等新情势的呈现，活泼表现了中汉文明在传承中的不竭立异；就同一性而言，春节是天下各族群众的配合节日，多民族欢庆夏历新年，进一步凝集了明显的中华民族配合体认识，表现了中汉文化的同一性特性；过年举动中多地区、多民族文明元素的会聚、相互浏览和持久同享，是中汉文化包涵性的活泼注脚；过大年风俗中“阖家欢欣”“四海泰平承平”的理念，则是对中汉文化战争性特征的充实展示。中汉文化的这五大凸起特征与春节风俗互相交错，配合组成了一个活泼的文明理论规范。它既连结着传统的中心思念，又与时俱进；既维系着文明的同一性，又包涵多样性；还以其和安然平静睦的特质，展示着中汉文化的艰深聪慧。

　　现在，中国春节的国际影响日渐提拔。一个标记性变乱是：2023年12月22日结合国大会第78届集会经由过程决定，正式将夏历新年定为结合国浮动沐日。结合国消息中说：“夏历新年具有主要意义，请设在总部和庆贺此节日的其他事情所在的结合国机构制止在夏历新年此日举办集会。”时任中国常驻结合国副代表的戴兵大使在决定经由过程后暗示，该传统节日不只是阖家团聚、辞旧迎新的日子，传承着战争、敦睦、调和等中汉文化理念，也承载着家庭敦睦、社会包涵、人与天然调和共生等全人类配合代价。

　　关于食粮宁静。申报书中简述了“春节”这一遗产项目包罗着食粮栽种、加工、保留、整年全盘摆设与防备欠缺风险，和年节食物备制的常识和理论，不竭强化着人们对食粮宁静主要性的熟悉。中国人还把食材遴选社区体裁举动记载、加工及烹调的崇高高贵聪慧和丰硕经历，作为文明交换的主要内容与别人分享。我们能够看出社区体裁举动记载，中国人对大天然的大方捐赠“物尽其用”，不只对植物、动物、微生物等有着相称博识的常识，并具有尽能够公道地将其转化为食品的聪慧。这些关于食品的经历和本领，让以大年夜饭为集合代表的春节时期的食品，显现出了难以设想的丰硕性。大年时期的饭食更是被付与了意味意义，如鱼寄意年年不足，饺子寄意招财进宝等，承载的是植根于中汉文明深层理念中关于歉收的激烈期盼。

　　关于性别对等。在申报书中夸大，该遗产项目向年青一代教授了性别认同的代价和标准，经由过程合作合作的方法为性别间的对话供给了空间，在顺应时期变化的过程当中也为成立信赖和包涵的性别干系供给了更多时机，增进了性别对等。汗青上，春节风俗中关于家庭次序和性别脚色确实认，和经由过程性别脚色合作来配合完成春节举动全历程的摆设，必然水平上有助于增长性别脚色的协作互补。次要以家庭为根本单元的过年风俗，在向祠堂祭祖等社区举动的延长中，显现了性别脚色在家庭内部空间和内部大众空间中的某种差同性社区体裁举动记载。而这些在年节风俗中重复理论的举动标准，也会随时期前进而发作改动。新中国建立以来妇女有更多时机走落发门到场公同事件，中国妇女的处境获得了很大改进，性别对等看法和做法日渐不得人心，也让妇女在平居与过年时期的家庭和社会职位同时得到提拔。在性别对等看法的影响下，现在已有了佳耦二人分隔回各自故乡过年的新风俗。假如说性别对等是社会前进的一把尺子，那末，春节风俗中表现得愈来愈充实的性别对等看法，就是如许一把尺子，量出了中国社会的宏大前进。

　　春节是文明看法与社会理论的分离体。谈起春节，每一个中国人都能回想起丰硕多彩的理论举动。有民风学家以为，春节不是一个“节日”的单位工夫，而是一个“节期”的系列时段，凡是从夏历尾月初八开端，中心颠末小年（尾月二十三或二十四）、元旦与正月月朔，直到正月十五方告完毕。因而，春节标记着新年的初步。以正月月朔为岁首，其前后天下各地举办一系列丰硕多彩的庆贺举动，官方俗称“过年”或“过大年”。这也是此次我国申遗以“春节——中国人庆贺传统新年的社会理论”作为遗产项目称号的根本理据。

　　在外洋华人社区，春节庆贺举动也逐步从一个展现中国文明的平台，演化为本地文明糊口的一部门。天下上很多处所，张贴对联、挂灯笼、寺庙祭奠、歌舞戏曲等文艺演出、专题文明展览、美食节推行等，曾经成为或正在成为本地新民风的一个部门。在美国的旧金山、纽约和洛杉矶等地，春节庆贺举动逐步走出华人社区，进入公家视野，吸收了多量本地公众的热忱参与。纽约州、新泽西州等多地当局将中国春节归入大众黉舍假期；巴拿马从2022年起将春节定为天下性节日，并举行大型庆典举动；在英国伦敦，欧洲最大的舞龙舞狮演出每一年停止，遭到强烈热闹欢送；在中国周边，多少持久遭到中汉文明影响的国度和地域，不断把夏历新年看成其一年中主要的节日，表现了中华年节文明的持久影响力。

　　关于情况的可连续开展。起首春节风俗在理论中不竭强化着礼敬天然、与天然调和共生的情况伦理看法，提拔了社区对情况可连续开展的熟悉。在我国的非物资文明遗产申报和庇护事情中，我国当局和公众不只许诺并且施行了庇护情况可连续开展的相干办法。中国地区广阔，天气前提多样，过春节的现象因差别的天气带而睁开了多彩的画卷，各地庇护情况的办法也相互有别。北国花城广州春节时期四处点缀着怒放的鲜花，而地处北疆的内蒙古，到邻人家贺年要骑着骆驼走过白皑皑的雪原，集合表现了万物一体、调和共生的中国传统哲学看法。其次，在今世社会，对传统过年风俗中某些触及情况压力成绩的深思也组成春节内容的一部门社区体裁举动记载。这也为非遗庇护事情供给了贵重的启迪：非遗庇护该当适应人类社会开展的大趋向，以低碳理论为情况的可连续开展作出中国应有的奉献，同时还该当适应广阔公众酷爱和据守传统的公道诉求，以最小的可控价格，为中华优良传统文明的赓续和在新时期的新开展保驾护航。

　　从内容层面来讲，春节的风俗和理论也有着难以相比的丰硕性。结合国教科文构造于2003年经由过程的《庇护非物资文明遗产条约》提出了非物资文明遗产得以表现的五大“范畴”：口头传统和表示情势，包罗作为非物资文明遗产序言的言语；演出艺术；社会理论、典礼、节庆举动；有关天然界和宇宙的常识和理论；传统手工艺。春节的风俗和理论如儿歌、舞龙舞狮、庙会、历法摆设及剪纸窗花等，别离与这五大“范畴”有着片面的跟尾。一个项目同时符合五大范畴的状况是未几见的，没必要穷究即可知，中国的新年传统与公众糊口的各个方面发作着多方面、多维度、多条理的普遍联络。

　　关于包涵性经济开展。起首春节不是一家人关起门过年，它对差别形状的、差别社区的经济有着多维度的增进感化。春节时期发生的消耗需求，为可连续生存和面子失业供给了主要时机。如各类情势的年节用品在春节时期集合贩卖，组成团体经济举动的主要弥补。其次，“包涵性经济开展”这个议题还与社会的公允公理相干，它夸大一切社会成员，特别是社会弱势群体，不管其财产多寡、性别差别、民族归属或宗教崇奉，都应被鼓舞公高山到场经济举动，充实享用经济增加所带来的社会福利。在社会管理层面，则尽能够经由过程经济功效的公中分配以减少贫富不同，增进社会调和不变开展。各类年末礼金和礼物捐赠，不只是感情交换的纽带，也在必然水平上完成了社会资本的从头分派。能够说，春节风俗在繁华市场经济、增进文旅交融、助力脱贫攻坚和村落复兴、开释和激起村落内活泼力、提拔乡土文明自大等方面具有主动感化。

　　经由过程庇护和发扬春节风俗，我们得觉得讲好中国故事、发扬社会主义中心代价观及增进文化互鉴增加壮大的底气与动力，让每名中国人都为具有云云优良的文明传统而感应骄傲。

　　结合国教科文构造非物资文明遗产名录列入机制从2009年正式启动以来，在有用鞭策国际社会的非物资文明遗产庇护方面阐扬了主要感化。我国不断主动实行缔约法律王法公法定任务，连续申报，将我国各族群众世代传承的非物资文明遗产项目列入人类非物资文明遗产代表作名录、急需庇护的非物资文明遗产名录和优良保照顾护士论名册当中。多年来，我国的申报书质量不断连结活着界抢先程度，在严厉的申报划定规矩下，照旧连结十分高的提交胜利率。

　　春节，这一逾越千年的活态遗产，是中华民族最嘹亮的文明标识之一。每逢新春佳节，环球约五分之一的生齿便会以不怜悯势睁开庆贺举动，在文明看法与社会理论的融合中传承着中华民族的糊口聪慧与哲学理念。明天，春节已成为传统性、当代性与环球性分离的榜样，其在保存传统范式的根底上不竭随时期变革而发作变革。同时，它也回应着人类社会开展的主要关怀，彰明显人类文明的遍及性。春节的风俗与理论对凝集中华民族配合体认识、鞭策中华优良传统文明走向天下，阐扬着无独有偶的感化。

　　在中百姓气目中丰台社区必修课，过年的中心内容是辞旧迎新、祈福纳祥、团聚调和。环绕这一主题，糊口在各地的中国人展开一系列相干举动，以高兴的表情驱逐“一元复始，万象更新”。中百姓气心念念的“回家过年”，凸起表现了春节在中百姓气中的职位。进入今世，回家过年还组成了地球上最为壮观的“春运”人群活动现象。春节依靠着中国人的人伦感情、家国情怀。吃年饭、贴对联、穿新衣、挂灯笼、祭先祖、拜晚辈、逛庙会、闹社火、游灯会等节庆举动，是中国人领会认同感和汗青持续感、强化人与天然调和共生、稳固人与人之间自相残杀理念的新鲜载体。现在，“春节”项目被列入人类非物资文明遗产代表作名录，这是让每个中国人都感应自豪和骄傲的工作。

　　从环球性的视角去从头审阅春节文明，我们才气更加深入地贯通到其背后常被无视的正向功用与感化。不久前，结合国教科文构造庇护非物资文明遗产当局间委员会对申报人类非物资文明遗产代表作名录的质料体例提出了新请求，即片面对接结合国2030年可连续开展议程和《施行〈庇护非物资文明遗产条约〉操纵指南》中“在国度层面庇护非物资文明遗产与可连续开展”的内容，为此设立了7个“优先动作范畴”，以夸大非物资文明遗产与可连续开展之间的互相依存干系。“春节”作为遗产项目与这些范畴大多有严密联络。从这个意义上来讲，中国人恒久理论的春节文明是人类配合的肉体文明财产，与人类社会的将来开展标的目的高度符合。

　　“该遗产项目从多方面增进了可连续开展。因其与食粮消费、加工和贮存相干，从而有助于食粮宁静；作为一种正轨教诲资本，从而有助于优良教诲；其所发生的消耗需求为社区供给了可连续生存和面子事情的时机，从而鞭策了经济开展。该遗产项目还增进了调和、交融、信赖、包涵、社会凝集力与战争。别的丰台社区必修课，还经由过程进步熟悉动作加强了情况的可连续性”。这段话是决议将“春节——中国人庆贺传统新年的社会理论”列入人类非物资文明遗产代表作名录时委员会的评断定见。

　　春节的来源要回溯至千百年前。中国先民们察看天象物候和四时更迭，把握了大天然周期性变革的纪律，构成了年节看法，就像是在工夫线的特定地位上挽起了一个结。2016年中国向结合国教科文构造申报列入人类非物资文明遗产代表作名录的“二十四骨气——中国人经由过程察看太阳周年活动而构成的工夫常识系统及其理论”，就与前人察看太阳周年活动构成的工夫轨制间接相干。与此相对应的是，先民们也认真察看了玉轮的周期活动，进而分离太阳历，构成了以阴阳合历为特性的夏历。夏历正月月朔就是根据夏历里农历的朔日来肯定的。

　　庇护非物资文明遗产当局间委员会检查机构对我国申报书的质量赐与高度必定：“赞扬该缔约国经心体例的申报质料和申报片，因其展现了该遗产项目对可连续生存作出的奉献，并彰显了人与天然之间的联络。”该检查机构在2024年的事情陈述中将“春节——中国人庆贺传统新年的社会理论”申报质料保举为“申报规范”。庇护非物资文明遗产当局间委员会以为，我国的传统春节不惟一长久的汗青，并且与人类将来开展的严重议题亲密联系关系。

　　整体来看，春节在凝集各族群众中汉文明认同方面，在将非遗传承融入当代糊口方面，在进步群众糊口福祉和幸运感方面，在完成中华优良传统文明的缔造性转化和立异性开展方面，进而在铸牢中华民族配合体认识方面，阐扬了并将连续阐扬主要感化。

　　春节是中华民族最主要的节日。在元旦这一天，“一夜连双岁”，家家户户在温馨的气氛中辞别旧岁，驱逐新年。