费孝通师长教师平生处置社会人类学研讨、探究中国开展成绩，暮年提出“各美其美、佳丽之美、美美与共、全国大同”的思惟

　　费孝通师长教师平生处置社会人类学研讨、探究中国开展成绩，暮年提出“各美其美、佳丽之美、美美与共、全国大同”的思惟。

　　别的社区测验报名年齿，20世纪30年月初在燕京大学进修时期，费孝通深受吴文藻的影响。吴文藻向费孝通引见了帕克的社区实际，也引见了滕尼斯的配合体实际。“配合体”差别于社会学意义上会商的“社区”，次要用以阐明欧洲从传统农业社会向产业社会转型过程当中的别的一种社会范例，是一种欧洲经历和对将来社会的神往村社区喜迎二十举动，在《乡土中国》一书中能够看到滕尼斯实际的影子。“配合体”实际是包罗迪尔凯姆、马克思社区测验报名年齿、韦伯在内的多位学者对时期变化的配合反响村社区喜迎二十举动。

　　假如说18、19世纪的思惟家们试图用配合体实际往返应从传统农业社会向产业社会、从传统村落糊口向都会糊口的改变社区测验报名年齿，那末20世纪末提出这十六字规语村社区喜迎二十举动，则是费孝通基于汗青沉淀社区测验报名年齿，把对近况与持久社会历程的考虑分离起来，对百多年来天下层面的产业反动、都会化带来的人与人、人与天然干系新变革所做出的新的汗青性回应。这十六字中的“全国大同”曾经对中国传统文明意义上的“大同”停止了革新，并延长了社会学中的“配合体”实际——在环球化时期，人类必需经由过程“各美其美、佳丽之美、美美与共”完成“全国大同”。

　　在赴英国跟从马林诺夫斯基进修社会人类学之前，费孝通已在姐姐费达生创办的丝厂展开实地研讨。他从丝厂地点的吴江开弦弓村开端熟悉中国乡村社会、村落手产业和城乡干系村社区喜迎二十举动，20世纪30年月留学英国和40年月会见美国，则使他有时机在工具方产业化和都会化的比力中深化对中国社会的熟悉。