生齿数目：① 在都会文明和职业上发生异质性；② 文明差别的存在 构成了都会糊口中正轨掌握构造的需求； ③ 浩瀚生齿成为专业化急剧扩展的根底； ④ 都会以次属干系而非首属干系为特性；⑤ 形成了分离和紊乱的能够性　　滕尼斯的礼俗社会是指具有激烈的内聚性，人们相互体贴社区体裁举动，连合分歧

　　生齿数目：① 在都会文明和职业上发生异质性；② 文明差别的存在 构成了都会糊口中正轨掌握构造的需求； ③ 浩瀚生齿成为专业化急剧扩展的根底； ④ 都会以次属干系而非首属干系为特性；⑤ 形成了分离和紊乱的能够性

　　滕尼斯的礼俗社会是指具有激烈的内聚性，人们相互体贴社区体裁举动，连合分歧。这类干系以配合的言语和传统所维系，根底是配合的长处、目的九九重阳节白叟举动、代价和标准社区体裁举动，根本情势是支属干系、邻里干系、伴侣干系。

　　生齿异质性：① 社会来往突破品级界线，阶层构造更庞大； ② 社会活动能够陪伴以人的身材而活动；③ 招致进一步的非本性化。

　　“大都会一直是款项经济的地皮”社区体裁举动，款项阐扬着相当主要的感化：“款项具有一种合用于人间万物的共性：它请求交流代价九九重阳节白叟举动九九重阳节白叟举动。他把一切的品德和品格都简化成一个成绩：值几钱？”

　　指出人类汗青的增加是不竭理性的历程，人类配合糊口的表示情势由“配合体的时期”转向“社会的时期”

　　生齿浓密：① 促使都会住民损失对情面味方面的感触感染才能；② 异质的本性和糊口方法的分离九九重阳节白叟举动，使都会人有激烈的“容忍差别”的认识九九重阳节白叟举动社区体裁举动，身材方面靠近但互相之间社会间隔更大，“鸡犬之地相闻，老死不相来往”。③ 密度太高惹起反社会举动的增长，抵触与磨擦不成制止。

　　沃思：都会决议论（浩瀚生齿、生齿密度和生齿异质性形成都会的通病）《作为一种糊口方法的都会性》。 生齿构成学派和亚文明实际应战了沃思的这一概念。