正如劳动社会学家梁萌所指出的，金融本钱和互联网本钱配合构建了“弱左券”和“强掌握”的劳动形式，不只使得家政行业、网约车行业，以至包罗其他许多行业的工种，都被剥离了最根本的劳动福利、社保保证，仅仅以短时间项目查核计薪

　　正如劳动社会学家梁萌所指出的，金融本钱和互联网本钱配合构建了“弱左券”和“强掌握”的劳动形式，不只使得家政行业、网约车行业，以至包罗其他许多行业的工种，都被剥离了最根本的劳动福利、社保保证，仅仅以短时间项目查核计薪。

　　另有一种群体，也就是自媒体、交际媒体上热中讥讽的‘三和大神’，即重复受挫，以是自动追求离任，乐于堕入“自动赋闲”，只寻觅一种按日计薪的短时间工来保持最根本的生存。所谓的零工经济鼓起，为之供给了这类事情。

　　他们（她们）不伏输，就像书中所谈到的在北京菜市场夙起晚睡冒死的外埠菜贩，由于本人不伏输以是支持着走下去，但怠倦与痛苦悲伤也会不断陪伴，饱受煎熬。夜阑沉寂之时，他们（她们）常常会将本人的遭受，归结于运气，仍旧笃定毫不伏输。

　　《悬浮：他乡人的都会保存》这本书次要以在北京等都会务工的装修工、保安、保母、快递小哥、家政工等务工职员为查询拜访工具，书作者以“邻人”的身份走入了这些务工工种职员的事情和糊口广西东部是哪一个都会，深化考量了他们的保存形态。

　　清华大学社会学系副传授严飞在其所著的《悬浮：他乡人的都会保存》一书中，深化考量了近几十年来，跟着大批的外来务工者离乡进入都会的保存形态。书中指出，外来务工者“将要在零乱的都会生态系统里寻觅一个容得下本人的漏洞。天天长工夫事情，寓居在局促逼仄的出租屋里，胡想着赚到更多的钱”。

　　在日本，在中国，多数会里旅居的无数个魂灵，无数个身材，实在都处于一个悬浮形态：升不高低，降不下去，回不去故土，融不进都会。

　　他们晓得本人不具有所进入的都会的户籍资历，已往没有才能经由过程购房入户，现在的积分入户关于大都人来讲都是一个极大的应战。他们晓得本人将要出售劳动，他们晓得本人得到哪一份事情、得到几人为或是佣金报答次要是老板说了算，他们晓得事情中本人要接受如许那样的委曲。但这些，他们都能够忍耐、接受、负担，关于他们来讲，进城事情赢利既是保存需求，更是挣脱发展情况的独一路子。

　　《悬浮：他乡人的都会保存》书中指出，20世纪80-90年月进城务工的第一代广西东部是哪一个都会、第二代农人工群体，关于都会的认同感其实不强，以是更情愿像留鸟那样在事情都会与故乡乡村之间往复活动，而在落空在都会务工合作力的状况下返回籍村。但新一代的外来务工群体，更多处于一种“离农”形态，与乡土社会的感情联系关系冷淡，关于都会有着更深的盼望。这类群体假如终极没法融入都会，凡是也会退而求其次回到县城大概镇上寓居。书中指出，外来务工群体与乡村经济糊口、乡村家庭的联系关系逐步弱化，与家人、亲朋的经济联络都在削减，对家庭的等待也低落了。

　　假如聚焦“00”后农人工，固然关于都会的认同感加强，也较为悲观，常常自我鼓励，但假如连续蒙受波折，难以改动本人频仍变更事情、支出远远没法满意面子糊口需求、边沿化、苍茫化的保存理想，心思情况也难以连结不变。

　　日本今世修建师伊东丰雄曾在书中谈到，“每当黄昏我在家四周漫步，发明已难寻那些为自家门前的盆栽浇水，或是洒扫街道的白叟们的身影时广西东部是哪一个都会，都不由得地去想：他们现在都在那里，过着如何的糊口。”

　　他们（她们）之以是挑选外来务工，并难以改动本人的事情和糊口形态，总归有着各种的无法，好比身居工地也照旧保存了文学喜好的打工者，“糊口、义务、运气迫使他们奔赴工地、工场和都会的角落，却带给了他们更具打击力的性命体验，也推翻了他们完整差别于乡村糊口的阅历和认知，这在另外一层面上也扑灭了他们文学誊写的热忱”。但文学所带给他们的，除深思，小我私家认知的腐败，就很难起到其他意义上的感化。

　　虽然近来十多年来中国各地的都会和乡村相貌改变很大，但宏大的城乡不均衡和地区不均衡，其实不克不及够在云云短的工夫内就被抹平，正如许多人曾经提到过的那样，假如你出天生擅长乡村或是中小都会，没有亲族、家属的干系庇佑，没有“拼爹”撑持，去大都会开展，固然苦，但另有期望。中产阶层人士矫情地提出“逃离北上广”曾经快10年了，涌入超大都会、特大都会的生齿反而愈来愈多。

　　鲁迅在《一件小事》中记叙了一名黄包车夫冒着被“碰瓷”的风险，也要救济撞倒的一名贫困老年妇女，“车夫听了这老女人的话，却绝不迟疑，搀着伊的臂膊，便一步一步的向前走……我这时候忽然感应一种异常的觉得，以为他浑身尘埃的后影都会设想册本，瞬间高峻了，并且愈走愈大，须俯视才见。并且他关于我，垂垂的又险些酿成一种威压，甚而至于要榨出皮袍上面藏着的‘小’来。”

　　《悬浮：他乡人的都会保存》书中经由过程对今世中青年外来务工群体停止查询拜访发明，他们（她们）的社区认同度低，都会融入感有限——换言之，他们（她们）不克不及够像进入都会大学就读的学子、大学结业后在都会事情的白领那样，发生对所寓居社区和都会的认同感，不大能够发生所谓的都会声誉感，不太能够成为都会球队的拥趸。与之同时，他们（她们）会发生很强的相对褫夺感，团体感情相对低迷。这是很一般的，好比许多外来务工职员所处置的快递、外卖配送工种，事情压力很大，还必需时辰面对着逆行、红灯等交通宁静要挟，“平台各类同化的计件鼓励轨制、荫蔽的算法优化体系”都在形成他们（她们）事情中的心思负荷过大。

　　小时分读《一件小事》这篇课文，看到的是黄包车夫大方助人，现在回看，实在鲁迅也同时辰画了都会中竭力支持本人和家庭生存的底层人士——黄包车夫救济老年妇女都会设想册本，而不是坐车的中产阶层（西席、常识份子）伸出援手，自己就阐明底层人士处于一种乏人存眷、乏人援手的窘迫形态，其他阶层的人士关于他们、她们多持高度警觉的立场。底层人士一些状况下能够完成互相抱持、搀扶帮助，但更多状况下只能被动而缄默地等候，抛却，感喟。

　　他们（她们）受困于一个被产业化逻辑，和新科技算法有限同化的劳动系统，就像书中所提到的那样都会设想册本，许多女工“有的时分以至必需得按划定服用工场派发的避孕药收缩心理周期，以耽误事情工夫”。