城市设计是城市空间管控的重要工具，但我国幅员辽阔，在面对南北生活方式的迥异、各地风俗传统的不同等情况下，惯常的城市设计方法需要进一步深化、细化、量化、文化、乃至于精准化等等

　　城市设计是城市空间管控的重要工具，但我国幅员辽阔，在面对南北生活方式的迥异、各地风俗传统的不同等情况下，惯常的城市设计方法需要进一步深化、细化、量化、文化、乃至于精准化等等。

　　文章通过在永丰县城设计过程中，对种种采用传统普适城市设计方法与当地实际使用逻辑不匹配这一问题的层层揭示，试图探索不同于国际范式和国内通行范式的地方性城市设计方法，并尝试摸索城市设计在中国本土化过程中方法论体系的构建路径。

　　2015年中央城市工作会议明确提出“全面开展城市设计”，但中国幅员辽阔，历史悠久，文化差异显著旅游指南手册怎么做，生活方式上的南北差异、不同地域上的风俗差异、市民村民间的观念差异、不同气候地理条件下的经验差异，使我们在面对处于不同社会发展阶段、不同文化背景、不同空间尺度下的各类城市时，所采取的城市设计的方法不能一成不变，更不能完全嫁接以西方现代主义运动为文化背景的城市设计的常规方法，而要探索和识别出中国本土化设计方法的地方路线 概念界定

　　普适的城市设计方法源自西方现代主义运动，是在融入了古典几何美学的情况下形成的一套设计现代城市的方法。按照王建国院士在其著作《城市设计(第三版)》(2011年)一书中所总结的，现代主义经典城市设计方法主要有“视觉秩序法、相关线域面法、场所文脉法”等。

　　从目前情况来看，我国城市设计方兴未艾，针对城市设计如何本土化的观点和倡议也不断见诸于各种文献。如李少云

　　高峰等(2013)探讨了如何将城市设计编制方法与我国城市管理相适应，形成城市设计融入规划管理的本土化机制[2]；王颖楠等(2014)提出中国本土化的城市设计方法应注重“道法自然、礼法为纲、体验为本”的原则，并强调在目标上要做到“天人合一、知行合一、情景合一”[3]。不难发现，在现有的城市设计本土化研究文献中旅游指南手册怎么做，基于设计实践总结的“实战型”和“应用性”的本土化方法研究较为匮乏。已有文献的观点探讨更多集中在如何构建我国城市设计本土化的体制机制。

　　在实践中，面对尺度规模不同、人文地理迥异的各类大中小城市，不难发现城市行政划分标准，很多在传统思维模式下的设计供给与地方实际使用需求并不匹配城市行政划分标准。

　　而且老城区过于狭窄的街巷空间尺度也使得小汽车的出行极为不便。所以，不难发现，县城的尺度和空间肌理实际上决定了公众的出行方式。

　　例如永丰县城内体育馆早已建成，但实际县城百姓的体育活动并非如通常所想象的采用专地专用的“俱乐部”模式，县城居民很多体育活动实际是“就地、就近”随机利用街道空场开展的。

　　因此，在这类具有地方性生活使用习惯或空间尺度较小的城市中，街道就显得非常重要。带有功能兼容性的街道是城市空间组织的灵魂。

　　因此，与常规设计方法中讲求效率的商业文化和陌生人社会不同，这类城市往往是一种人际关系稳定的熟人社会和邻里文化。所以，这种差异性决定了这类具有独特场所文化特征的城市设计不能简单套用普适的设计方法(表1)。

　　失去宗祠的村庄大多会户散人离、失去生机。因此，在县城设计中，一些社区改造讨论的核心往往不是拆迁补偿的多少，而是改造方案能在多大程度上保留宗族空间的组织秩序。

　　在实践中，当工作小组并没有关注这种地方文化观念的时候，社区改造方案一直很难与地方达成共识。工作小组仍然习惯于按拆迁最少的办法做方案，很少理会民众对宗祠风水、精神生活的诉求，忽视了传统布局中宗祠“不临街、不破阵”的地方常识与习俗。

　　通过抓住宗祠、晒场、书院、街道等地方独有的生活元素，找寻文化在空间上的投影，进而识别县城空间组织的深层结构。

　　在大学规划必修课中的城市经济学、经济学原理基本能够解释绝大多数现代社会的行为现象旅游指南手册怎么做，但对半传统社会而言，很多现象却并非如这些原理所解释的那般纯粹。

　　所以，工作小组在城中村居民安置规划中，除了安置用地以外，还要考虑村庄预留地。应该说城市行政划分标准，这种设计是贴近于地方现实和使用逻辑的务实做法。甚至很多时候，在地方“摸爬滚打”数年的管理者要远比来自象牙塔中的设计师们经验丰富。

　　延续文化的空间形制。对有宗祠的社区，在村间路、村内街及空场的设计改造中，主要围绕和保留宗祠旅游指南手册怎么做、祭田等空间，使设计符合百姓的精神需求。

　　为读懂地方文化，工作小组除了上述自上而下的观察和随访外，还采取了公众调查方法。通过问卷，工作小组希望能够全面了解大众生活的基本面。

　　另一方面，工作小组模仿大众点评，让市民对城市空间进行海选和投票。通过统计，发现了百姓最喜闻乐见的活动场所和最受的消极空间。城市建设各个角落使用的好坏在图纸上能一目了然。

　　永丰是一个千年古城，城市发展历史能告诉我们什么？可不可以用历史发展的眼光去审视当下的设计行为，是历史地图探索的重点。

　　如府衙、古塔等，虽然历史上屡建屡灭、屡灭屡建，但它反复出现的地理坐标位置几乎没有大的改变。包括古城外的商业街，虽曾屡遭火灾，但复建后仍然是原有古街的走向。

　　例如，按照原规划，古城外一条老街将被拆除，并在西侧重建新仿古街。对应到城市历史地图上，工作小组发现，这种拆古建新的模式显然脱离了历史地理的轨道。因此，通过历史考证方式，工作小组最终说服地方政府保住了该古街(图9，图10)旅游指南手册怎么做。

　　通过历史地图的绘制，项目组设计完成了对县城城市断代史的定位工程。许多陷落在农田中，或只在古书中出现过的遗迹，现在通过历史地图都能被定位和勘测出来。根据这张图，县政府已着手对许多历史遗存进行有序修复(图11)。

　　借助历史经验构建城市安全格局。在古代中国，气象及测量科学极不发达，先民在城市建设选址问题上，不可能应用精密仪器勘测后再作出科学决断。

　　从我国城市设计与地方实践相结合的发展阶段来看，城市设计显然已告别了宏大空间叙事方法的蓝图规划时期，而逐渐进入到强调可操作可实施的规划落地阶段。本文仅是笔者在真实的城市设计本土化实践中所触碰到的些许体会，在今后一段时期,相信这类问题可能会是中国城市设计在本土化道路上的核心难题。以下是笔者就如何面对这类问题的两点思考：

　　大城市是商业社会，追求效率导向，这决定了大城市的设计未来要去差异化，大城市之间的制式和设计方法要接轨，以减少相互摩擦阻力，从而提高城市运行效率。

　　首先，跨界设计可能会成为一个突破方向。例如在这次县城设计中，工作小组综合运用社会学的调研方法、心理学的投影方法、历史学的考证方法、地理学的分析方法。通过方法交织，可以揭示小城市隐藏在文化背后的空间世界和使用逻辑。

　　1 李少云. 城市设计的本土化研究——以现代城市设计在中国的发展为例[D]. 上海：同济大学, 2004.